比夏朝更早的王朝：考古取得重大发现，难怪尚书第一篇是《虞书》

在中国灿烂的古代文化中，夏、商、周三代可谓是家喻户晓。它们的兴衰历程广为人知，被后人传颂至今。

然而，在这些王朝之前，还有一段更为遥远和神秘的前朝历史，它被视为中国古代文明的萌芽期，那便是唐朝与虞朝。

唐虞朝代作为更早的王朝存在于中国的古代历史中，它们的建立，可以说在中华文化的发展过程中承担了重要的历史使命。然而，由于历史记载的不完整和资料的缺失，唐虞王朝的真实面貌至今仍有很多未知之谜。

正因如此，对于古代王朝的探寻和研究，才显得尤为迫切和重要。接下来我们将以唐虞两朝为出发点，带领大家进入这一段神秘而被遗忘的历史，一窥其中的奥秘，深度解析这段历史的背后的故事。

（历史中的唐虞王朝）

神话与历史：唐虞王朝的建立与神话传说的联系
唐虞王朝的故事，是历史与神话的交织，仿佛真实与虚幻之间的交错。其实从上古时代中国的历史就开始了。

上古时代，指的是文字出现之前的历史，现在也被称为“三皇五帝“时期，而中国的这个时期是指在夏朝建立以前的历史。

据考古研究表明，5000年前中华大地就已经出现了类似国家的形式-部落，这也与传说中三皇五帝时期所描述的天下万国、天下万邦的情况相符合。

但唐虞王朝的建立与三皇五帝又有什么联系呢？三皇都有谁呢？咱们接着往下看！

史书记载与神话传说都各有各的说法，但一般认为是伏羲氏、女娲氏和神农氏。由于并没有发现属于当时直接的文字记录，那个时候发生的事件或人物也无法直接考证，所以往往都带有神话色彩。

传说在神农氏的后期，九黎部落的首领蚩尤发动了战争，导致天下大乱。而华夏部落的世系传承因此中断，三皇的时代也随之结束，自此古代的中国进入五帝的时代。

九黎是南方的一个十分强大的部落，首领是传说中的战神蚩尤，当时为了争夺领地和资源和炎帝的部落发生了战争，但炎帝不敌蚩尤的部落，随后寻找黄帝的帮助，并与他联盟。

在黄帝的帮助下，他们双方在涿鹿发生大战，传说中那一战打的天昏地暗，双方请来了各路神仙相助，最后蚩尤大败。但没过多久炎黄两个部落又发生了冲突，黄帝最终战胜了炎帝，便统一了中原地区的各个部落。

从此以后黄帝成为了天下共主，也是五帝之首，所以古代中国在三皇时期形成了最初的部落联盟，在五帝时期奠定最早的行政规划。

古人讲述着，由黄帝之孙的后裔尧继承了天命，建立了唐朝治理天下，开创了传说中的太平盛世。

尧本名祁放勋，尧属于谥号，是黄帝祁姓儿子的后裔。被封于唐，所以也被称为陶唐氏。二十岁时继任，便建立了唐朝。所以唐朝又称“古唐朝”或“陶唐王朝”，早期定都在北唐（今山西太原），后迁都于平阳（今山西临汾）。

尧年老后又让位于虞舜，舜继位后又建立了虞朝。虞舜仁爱治国，慈爱人民，邦国始太平。他继位后把贤能之士逐一招募，不论其身份地位。

而传说中的唐尧更为传奇。据说他在位时，百姓富裕，天下太平，草木蕃昌，五谷丰登，无人饥饿。唐尧是一个仁德之君，他平等待人，人们敬仰他为神明，以表达他们对太平时期的赞颂。

在他们的治理下，中国人民逐渐走向文明、和谐的时代。这个时代就是唐虞朝代，也因此成就了它独特的文化，影响至今。所以传说中的唐虞朝代，也是后来中央集权制国家的最早雏形。

都城考古：唐虞不过百年却频繁迁都？
虞舜让位给大禹，可大禹死后，他的儿子启却夺得了王位，并建立了夏朝，唐虞时代自此结束，所以唐虞王朝并没有持续多长时间。

但考古研究表明，就是在这么短的时间中唐虞王朝的都城却频繁变动，这到底是为什么？

根据考古专家研究表明，陶唐氏旧城应该是在今天河北保定一带，通过对各地龙山遗址的研究，从年代和分布范围来讲，河北的龙山遗址相应该就是唐尧氏古族。

也就是说当时唐尧的部族应该在河北一代，但为什么在山西又出现他们的遗址？

根据历史资料记载，上古时期，水灾频发，人们饱受洪水侵袭，民不聊生，苦不堪言。根据,《河北风物志》记载，当时的桑干河水系，上游是在山西，而下游是河北，因为地势不平导致水流湍急，河流的形状又是上宽下窄，所以非常容易造成水灾。

也有很多史书记载了当时唐朝时关于水灾的资料。例如《尚书》中虞书当中的尧典记载，唐尧时代因洪水频发，水灾时常给当地百姓带来危害。而《晋乘搜略》中也描写到，当时洪水泛滥，都连唐朝都城也未能幸免于难。

而唐尧部落正好居住在这里，所以唐尧之所以频繁的搬家，躲避洪水的侵扰才是主要的原因。那么他们又去了哪里呢？

为躲避洪水只能往高处走，所以唐尧带领族人离开了旧居的河北，往太行山方向移动，山中不易群居，所以他们穿过了太行山寻找平原的河谷地带。因为古代人民交通不便，必须依水生存，终于找到了适合居住的河谷地带，也就是现在的太原盆地。

而在当时，唐尧的部落就拥有很多非常独特的技术。根据韩非子所写的《五蠹》这本书的记载，当时唐尧部落建造的房屋非常特别。在房屋的屋顶上铺放着茅草，却不需要修剪；屋檐上的椽子也没有砍削，端额的梁柱也不整齐，但仍然非常坚固。

此外，唐尧部族还非常擅长制作陶器。他们将这些独特的技术传授给了太原地区的土著，但唐尧部族的技术并非仅限于此。根据史书记载，唐尧还发明了黄历、定户、鬼谷传说等许多非常有名的东西。

根据考古研究发现和对地下文物的出现，也发现了太原龙山文化与河北的龙山文化有着密切的联系，都是发生在同一时期。这也证实了唐尧的部落是由河北慢慢迁移到太原的，所以定居太原的真实性由此可见。

虞书开篇，古王初传—探寻中华源头
对于唐虞王朝的存在，在我国古代的史书中早有记载。我们所熟知的四书五经之中的尚书，相传是由孔子所写，主要记载了上古时代到春秋时期之间发生的事。

尚书又分为虞书、夏书、商书和周书四本，而当中也我们所熟知的夏商周朝代，而把虞书放在第一位，说明当时也认为虞朝是和夏商周并列的朝代。

尚书中的虞书作为中国古代经典文献之一，向我们展示了一个古老而神秘的时代，唐虞王朝。

虞书的第一篇提到了唐虞王朝是最早的王朝，比夏朝还要早，这又是一种怎样的存在形式呢？我们可以从虞书的内容中得到一些启示。

在唐虞王朝的统治下，人民安居乐业，风调雨顺，人民生活和睦，统治者勤于政务，治理方式更是道德化、和平化，给人留下深刻的印象。

（尚书中的虞书部分）

相对于后来的其他王朝，唐虞王朝的存在似乎更像是一种神话般的存在，它的历史学意义更多是作为一种启示，它向后人提供了一个经验和智慧 ，这也正是虞书所传达的深刻内涵。

尽管它与现代社会的生活习惯和价值观相比，无疑显得陈旧而落后，但其所提供的理念和思想却是不可替代的。

如今，我们仍可从虞书中汲取其中的哲学智慧，它不仅仅是一种文化遗产，更是一种文化底蕴，它对于我们的学习和成长有着重要的意义。

而另一部著作由汉代司马迁写的《史记》，第一篇描写的却是黄帝本纪，随后又是夏殷商，似乎并没有把唐虞王朝作为一个单独的朝代。

我们上面提到，春秋时期的尚书中默认了虞朝存在，为什么到了汉代的司马迁这里又不承认了呢？

（史记中的黄帝本纪）

究其原因可能有以下几点：第一：因为受秦朝焚书影响，许多史书资料被烧毁，也因战争史料也近乎失传。

而司马迁是如何写出史记的，在史书资料所剩不多的情况下，司马迁游历各个地方，了解各地风俗，从后代口口相传中进行整合编订而写，一共经历14年才写出了史记。

第二：而民间传说当时部落之间都是禅让制，而汉代时又推崇独尊儒术，受儒家伦理纲常影响，这才没有把唐虞作为朝代来记载。

虽然史书和传说都对这一段历史的说法不一，但我们仍然相信唐虞王朝是存在的。在时间的长河中，唐虞王朝或许只是一段历史的片段，但它所传承的文化精髓和伟大的历史贡献却永远铭刻在中华民族的灵魂深处。

随着时间的推移，我们相信更多的传说也会被证实，让我们相信历史传承的力量，让我们铭记先贤的智慧与勇气。