太平天国：王爷数量接近3千，只有5人称得上是贤王

说起太平天国，王爷数量是一个热门话题。黄文英被俘虏时说“从两广出来的都封王，人数2700余人”。李秀成则是“滥封”，如果文字不够用，则在“王”字前面加“三点水”，意思是小王。或者，直接来个“列王”，一堆都是王爷，但没有明确封号。

王爷数量多达3千人，常用的汉字表示压力很大。王爷人数多，不代表含金量就高；含金量高，也未必代表品德高尚，德才兼备。接近3千个王爷，笔者认为只有5人能算是“贤王”。

那么，贤王的标准是什么呢？德才兼备少不了，辅佐君王，善待将士，与同僚关系友善，个人魅力值高，以及能善待俘虏，胸襟宽阔。

历史上，周朝的周公旦、召公奭是贤王，且是楷模。宋朝的赵德芳、赵元俨是贤王；清朝的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、怡亲王胤祥、恭亲王奕奕訢是贤王。

太天国前期，“首义五万”影响最大，以及燕王秦日纲，但只有南王冯云山称得上是贤王。东王杨秀清、西王萧朝贵靠“跳大神”起家，本身就想夺取实权，架空天王洪秀全，算不贤王。

尤其杨秀清，他一家独大，经常表演“天父下凡”，随意杖责北王韦昌辉、燕王秦日纲等诸侯王，还威胁杖责洪秀全四十大板，无视君臣纲常。

北王韦昌辉、翼王石达开，也不是贤王。韦昌辉，金田起义最大赞助商，本人也聪明，但他被仇恨冲昏的头脑。杨秀清为了掌权，经常欺负韦昌辉，不但任意杖责，还剥夺他水师指挥权，以及京师卫戍权。

天京事变，韦昌辉不但杀了杨秀清，还扩大事态，导致2万精锐死于内斗。至于翼王石达开，天京事变中故意迟到不说，还扬言“攻灭京师”，公开武力威胁洪秀全。

回京辅政时，石达开又不顾洪秀全求情，公开对天王施加压力，要求处死燕王秦日纲、佐天侯陈承瑢，让天王在群臣面前威望扫地。单干之后，石达开又不救援队友林启荣，导致九江陷落，17000将士遇难。

至于燕王秦日纲，忠臣、可靠，却头脑简单，更谈不上贤王。

南王冯云山，拜上帝教实际创建者，贤王中的典范。冯云山披荆斩棘，深入紫荆山腹地，在底层发展拜上帝教，工作非常艰苦。此时，洪秀全在广东，他不能吃苦耐劳，所有的事情都是冯云山做。

冯云山传教，是打着“洪教主”旗帜，极力维护洪秀全的尊严。如此，洪秀全虽说没有跟教徒接触，但影响力并不小，这就是冯云山的格局与人品，他忠于自己的上级。

“首义五王”除了自己，都是冯云山拉着进入拜上帝教，他才是太平天国的实际创始人。后来，为了维护局面稳定，冯云山又拉着韦昌辉、石达开对付杨秀清和萧朝贵，且自愿排在实力派第三位，在萧朝贵之下。

冯云山为了大局，可以自我牺牲，不求名利。此外，太平天国的典章、制度、立法、军事、经济等工作，也是冯云山在操作。李秀成自述说：“创立国家，是南王的功劳，是他在谋划建国。”

功劳大，威望高，还懂得尊重天王，以及协调内部关系，这就是贤王。冯云山如果不过早阵亡，太平天国还是有成功的可能；南王阵亡蓑衣渡，这是洪秀全的损失。

1856年，天京事变，以及随后翼王石达开出走，洪秀全痛定思痛，决定永远不封王。但是，洪仁玕到来，洪秀全又打破了“惯例”，洪仁玕来京师不足一个月就册封干王七千岁，陈玉成、李秀成意见很大。

洪仁玕封王，拉开了太平天国后期封王的序幕。此后，洪秀全又以各种理由分封诸侯王，人数接近3千。后期的王爷，干王洪仁玕、忠王李秀成、英王陈玉成、奉王古隆贤都算是贤王。

洪仁玕，眼光长远，著有《资政新篇》，历史评价很高。洪仁玕能力强，心态也好，他知道陈玉成、李秀成、李世贤不服气，不愿意看到自己封王，毕竟没有立下战功，但并不与他们闹矛盾。

当年，洪仁发、洪仁达两位王爷，一直看石达开不顺眼，内部矛盾激化。洪仁玕极力与陈玉成、李秀成搞好关系，并经常在两人中间斡旋，维持朝廷与地方的关系，从而赢得实力派的好感。

1860年“围魏救赵”作战，是在洪仁玕、陈玉成、李秀成商议下，才得以顺利实施，并彻底打垮江南大营，然后东征江浙，夺取新的根据地。

陈玉成、李秀成在江浙问题上有矛盾，也是洪仁玕从中斡旋。可以说，洪仁玕就是一支润滑剂，协调诸侯王之间关系，以及诸侯与朝廷的关系，维持摇摇欲坠的洪氏江山，配得上“贤王”。

英王陈玉成，太平天国最讲义气的王爷，可以为朋友两肋插刀的那种。天京事变后，陈玉成兵马最多，李秀成还很弱小。此时，面对清军反扑，李秀成很难招架。

李秀成每一次遇到困难，自己无法解决时，都会找陈玉成帮忙。例如，李秀成受困桐城，不敌秦定三，书信陈玉成帮忙，取得桐城大捷。

浦口之战，对付江北大营，李秀成搞不定，也是陈玉成帮助，然后第二次摧毁江北大营。不久，李昭寿、薛之元叛变，京师粮道被封锁，李秀成无法打通，还是陈玉成帮忙，打通了粮道。

陈玉成是贤王，实至名归，李秀成也是如此。李秀成，忠王千岁。封王时，洪秀全还送他“万古忠义”，肯定他的功劳，以及对太平天国忠心耿耿。

太平天国后期，李秀成独自支撑危局，洪秀全却不信任他，但李秀成并未抛弃洪家父子。李世贤建议单干，效仿石达开外出，李秀成拒绝了。李秀城明知南京守不住，却依然回到京师，与湘军作战。

对待清军，李秀成也颇具国际主义精神。清军将领或者官员被俘虏，李秀成都会善待他们，好吃好喝招待。清军不愿意投降，李秀成也不为难，让他们自己回家去，如果没有路费，还可以给钱。

江南提督张国梁阵亡，李秀成厚葬他。浙江巡抚王有龄自尽，李秀成为他准备好棺木，让士兵护送回家安葬，还给予路费。林福祥，三元里英雄，坚决抗击英国侵略，后参与对太平军作战，被俘虏，李秀成也善待。

林福祥不愿意投降，离开苏州之前，他对李秀成说：“今生不能与忠王并肩作战，来世一定效力”，被李秀成的人格魅力折服。可惜，慈禧却怀疑林福祥投降，借助湘军之手杀了他。

奉王古隆贤，名气不是很大，但也是贤王。起初，古隆贤追随韦俊，与湘军血战厮杀，一起打死曾系湘军二号人物罗泽南。韦俊被洪秀全排挤，投降清军，古隆贤泽坚持留在太平天国，并收复池州。

陈玉成、李秀成时代，古隆贤长期镇守皖南，抵御湘军进攻，稳住京师的西南后方。但是，皖南穷困，没有足够的粮饷，古隆贤生存压力很大，却毫无怨言。

1862年底，皖南大多地区沦陷，古隆贤被投降湘军，被授予游击，所部保留数千人。此时，如果古隆贤愿意为清军作战，凭借他的能力，升任总兵、提督都不是问题，但他没有。

古隆贤不愿意对太平军作战，不希望与曾经的战友厮杀，便主动辞职，回到广东养老，生了6男1女，并开办学校，为乡民提供良好的教育资源。

就凭古隆贤不对太平军作战，就对得起贤王之称。要知道，许多太平军将领投降之后，可就翻脸不认人，成为清军的马前卒，对太平军举起屠刀。例如，程学启、何安泰、童容海、陈国瑞、黄少春、蔡元隆、黄十四、余安定，等等。